当四毛等来到河边时，正好看到“韩先生”的背影。
他们原本做好了心理准备，要在河边找一会儿。
没想到一来就看见了。
一时之间，他们也不知是自己运气好，正好找到了“韩先生”所在的河段；还是说“韩先生”预判到他们从这个方向来，故意在此处等待。
“韩先生”不知从哪变出的一根鱼竿，在那垂钓。
“来了。”听到几个孩子的脚步声时，夏咏初没有转头，只是语气淡淡地招呼一声。
他早就知道，他们已经通过最初的考验了。
如果他们对别的小乞丐推心置腹，或者为了讲义气而留下，那就不合格。
一个不珍惜机会的人，是不会被机会青睐的。
如果他们对别的小乞丐不闻不问，直接离去，那也是不合格。
夏咏初认为，太过凉薄的人，很难培养出亲密度。
虽然夏咏初不担心被反噬。
但是亲密度不达标，不能给自己提供反馈，这样的义子，收来何用？
四毛的做法，夏咏初还是比较欣赏的。
能够做合格的工具人。
是的，夏咏初这一轮收义子义女，定位就是“工具人”。
不像文武英雄、兰芷那样，是从小养大的，感情自然不会那么深厚。
但提升亲密度，不见得非要很深厚的感情——这是最近几年他的领悟。
“父亲……”看到夏咏初露出不悦之色，四毛知道火候不到，机智地改了称呼，“韩先生，事情已经办妥，谢谢你等我们这么久。从今往后，我们几个就跟着你了。”
四毛虽然聪明，但毕竟没读过书，说话满是市井味道。
不过夏咏初并不介意。
养移体，居移气，这些都可以改的。
而且——工具人，要什么优雅贵气？
只要能把亲密度堆上去，源源不断地给自己提供积分，替自己兑换丹药、物品、奇遇、修仙技艺熟练度、战斗熟练度……那就是好工具人。
此时天色尚早，夏咏初提起鱼竿，将咬饵的鱼丢回河里，将这曾属于孟襄子的法器级鱼竿收入纳物囊中。
“这附近哪个帮派最强？”
夏咏初没有直接问这些孩子，关于这世界的历史，地理，人文信息。
虽然他很想知道。
但用这些问题去问小乞丐，等于问道于盲。
小乞丐们每天光是活着就已经用尽全力了，哪有空去学习这些闲杂的无用知识？
当然，这个“无用”，是对小乞丐们而言。
对他们来说，最有用的东西是“五谷杂粮”，能帮他们活命。
而社会地位到了一定的层次，历史、地理、人文知识就无比重要了，这些知识，都属于统治阶级治理国家的基础。
而询问“哪个帮派最强”，自然不是因为夏咏初想要去做一笔无本的买卖，而是想“中隐隐于市”。
至于“大隐隐于朝”，他有过这想法，但是打消了。
一来操
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